Los puentes rotos

     Es de esas metáforas que evocan imágenes almacenadas en la memoria. A mí me sugiere, por ejemplo, el puente semiderruido de Ajùda, que comunicaba España con Portugal en la comarca de Olivenza, cuyos arcos fueron destruidos por los españoles en 1709. También el puente de Mostar, levantado en el siglo XVI y volado durante la guerra de Bosnia en 1993. Y por último el viejo puente romano de Alconétar, salvado actualmente de las aguas del embalse de Alcántara, que perdió su función por ruina en la Edad Media, teniendo que cruzarse el Tajo por aquel lugar en barcas hasta el siglo pasado.

      El puente ente Cataluña y España hace tiempo que amenazaba también ruina. Se oye ahora mucho en tertulias esa pregunta lanzada al aire: “¿cómo hemos llegado hasta aquí?” y se buscan culpables del momento por acción o por omisión. Creo que es de esos puentes que se caen piedra a piedra sin que nadie se preocupe de afianzarlos, confiando en que su fortaleza resistirá cualquier embate. El separatismo es como uno de esos cánceres traicioneros que no dan la cara hasta que el diagnóstico solo puede augurar un final próximo. Parece que nadie se daba cuenta de que durante la Olimpiada de Barcelona en 1992, cuando todavía no se vendían las esteladas en las tiendas de todo a cien, ya había por ahí jovenzuelos colocando pancartas donde se leía “Catalonia is not Spain”; uno de ellos era un Puigdemont con 29 años cuya cruzada irrenunciable se podía entrever al comenzar a ocupar cargos públicos. Y ya se sabía para qué vino al ser nombrado President.

     Otras piedras de este puente han ido cayendo en las escuelas catalanas en las últimas décadas: los estudiantes universitarios que hoy toman rectorados y plazas envueltos en esteladas son los niños que en quinto de primaria, gracias a la LOGSE que transfirió  las competencias de educación a las comunidades autónomas, aprendían en sus libros manipulados que Cataluña ya existía en tiempos de los romanos, que Cataluña era como las excolonias de América que consiguieron su independencia, que la Constitución no está por encima del Estatut, que siempre fue un territorio perseguido por el estado español y los reyes castellanos, y que en lugar de Reino de Aragón hay que decir “corona catalano-aragonesa”.

     Más piedras de este puente han ido cayendo de la mano de una inmersión lingüística prostituida hasta el punto de multar a los establecimientos comerciales que rotulen su actividad en castellano. Hemos asistido a una “gibraltarización” de Cataluña, como los llanitos que hablan andaluz pero son británicos. Era cuestión de tiempo. Un montón de piedras cayeron de golpe con el recurso ante el Tribunal Constitucional por parte del PP en contra de la reforma del Estatut, que habían refrendado el Parlament y el Congreso. La gran grieta en ese puente se ha ido agrandando crecientemente al dejar de hablarse compañeros de trabajo, amigos y hasta hermanos. Y finalmente el puente entero se tambalea ya con la actuación de las fuerzas de seguridad el pasado domingo. Era el pretexto soñado y plasmado en los libros de historia escolares: el territorio catalán ocupado por el estado español. El artículo 155 solo será un remiendo que acrecentará el odio hasta que el puente se venga definitivamente abajo.

Los grillos de Las Ramblas

     Desde que mantengo este espacio semanal de opinión –que ya ha cumplido tres lustros- he solido dedicar mi columna al comentario y la reflexión después de cada atentado terrorista destacado, pues con muertos sobre la escena siempre me ha parecido frívolo esquivar el asunto y escribir sobre cualquier otra cuestión. Y lamentablemente los argumentos opinables se agotan por la profusión de episodios de esta naturaleza que ya llevamos a las espaldas. Revisando mis archivos, titulé “Reflexión hoy más que nunca” el artículo tras la masacre del 11-M de 2004, que versó en tono de homenaje, sobre la terrorífica dimensión que adquiría la jornada de reflexión en víspera de la cita electoral de aquel año. La cultura de la destrucción y los letales elementos emergentes que hacen posible el terror en nuestra era fueron tratados tras la masacre de Niza en una columna titulada “Terrorismo y condición humana”. Más recientemente en “Acostumbrarnos al miedo” y tratando de ser original, abundé sobre las teorías psicológicas de la indefensión después de la matanza en el Manchester Arena.

     Dicen algunos periodistas que cubrieron informativamente el atentado terrorista de Barcelona el 17-A, que al ser clausurada al tránsito la zona de la matanza, esa tarde-noche no se escuchaba el bullicio del tráfico rodado, ni el murmullo de la muchedumbre en su eterno pasear, ni el griterío alegre de los niños, ni los reclamos musicales de las tiendas, ni el efluvio sonoro emanado de restaurantes y terrazas. En las Ramblas se volvió a escuchar, después de decenios quizás, el canto de los grillos rompiendo un asfixiante y pesado silencio preñado de los peores augurios. La sensación de irrealidad  angustiosa se apoderaba de quienes contemplaban aquella quietud trágica. Los grillos, ese “sueño de la tierra” que dijera David Thoreau, siempre un bucólico reclamo armonioso de la tranquilidad y el sosiego, se convirtieron esta vez en el eco macabro de la furgoneta mortífera aplastando cuerpos de hombres mujeres y niños sin distinción de credos, razas o nacionalidades.

   Esa es la pretensión del terrorismo yihadista (en una fase crítica y peligrosa tras sus fuertes derrotas bélicas en Oriente): cambiar los sonidos de una civilización a la que odian; hacer que el miedo altere la convivencia, introducir debates retrógrados sobre la libertad y la seguridad. Su ceguera les impide advertir que estas acciones cobardes son precisamente un acicate para reafirmarnos en el mantenimiento de lo que se ha conseguido en el mundo (en el nuestro, claro) en cuanto a libertad, respeto, tolerancia y coexistencia, atributos que ellos no conocerán nunca. Prueba de ello es que pocas horas después los grillos agoreros fueron de nuevo acallados y eclipsados por el hervidero cotidiano de las Ramblas, esa calle mayor de la expresión multicultural por la que todos hemos paseado alguna vez. En una reacción espectacular de los ciudadanos se ha afianzado la determinación de acabar con el horror irracional de ese reducto medieval que constituye el salafismo anacrónico y perverso, y se ha gritado alto y claro “no tenemos miedo”, que habrán escuchado hasta los terroristas muertos desde su ilusorio paraíso coránico.