Las monjas y la Sala de los Reyes

 

        El convento de San Pablo, en la ciudad monumental de Cáceres, es muy conocido. En un pequeño zaguán existe un torno giratorio de antigua y oscura madera por donde las monjas clarisas despachan unas magdalenas, yemas y tocinitos de cielo que quitan el hipo. El destino quiso que, hace más de medio siglo, aquellas monjitas fueran mis vecinas, pues habitábamos a la sazón la contigua Casa de las Veletas (Museo Provincial), edificada en el lugar donde se levantó el alcázar árabe en el siglo XII, sobre un aljibe almorávide.  Entonces la clausura de las clarisas era rigurosa y extrema, y jamás abandonaban el convento.

Desde un balcón de nuestra vivienda se contemplaba el trajín de las monjas cultivando la huerta. Recuerdo que corrían despavoridas a esconderse cuando advertían nuestra presencia, unos rapazuelos de seis años profanadores a distancia de su estricta clausura.

   Junto a la huerta había un estrecho corral de altísimas paredes de tapial donde gruñían los cerdos, a los que se podía ver (y oler), y a los que arrojábamos patatas desde nuestra elevada atalaya; también recuerdo los estridentes y prolongados guarridos que emitían cuando les daban muerte, de seguro por parte de la hermana más fornida ante la prohibida presencia de matarife alguno.

     En 1942 se realizaron unas obras en el jardín del Museo, quedando al descubierto parte de un pasadizo subterráneo que Miguel Ángel Ortí Belmonte (director entonces del Museo) identificó como la legendaria “Galería de la Victoria” por donde penetraron las huestes de Alfonso IX en 1229 para tomar la fortaleza almohade. Testimonios de ancianos recogidos por Ortí en aquella época nos hablan de que en el mismo centro del jardín de las Veletas existía una habitación subterránea llamada Sala de los Reyes, a la que algún antepasado había bajado varias veces. Son pruebas orales antiguas que hicieron aventurar a este autor la localización de la misteriosa ermita de la Magdalena, de la orden de Alcántara, construida en el siglo XIII, y que otros investigadores sitúan bajo la huerta del convento de San Pablo, muy próxima al jardín del Museo. Yo conocí en mi niñez el acceso a aquella galería, un profundo pozo con escombros que en su día constituyeron una escalera de caracol, desde donde se vislumbraba ya el tenebroso pasadizo que parecía conducir al exterior de la muralla.

Benito Boxoyo, en el siglo XVIII decía, refiriéndose a otra desaparecida ermita (San Marcos) junto a la torre de los Pozos: “debajo de esta capilla principia una mina que, continuando bajo la muralla, sigue hasta cerca de la Casa de los Aljibes (o de las Veletas) …”

   Rememorar aquellas vivencias es como sacudir el adormecido árbol de una lejana niñez para obtener frutos de sabor olvidado, llenándome de un extraño gozo el haber correteado por aquellos andurriales empapados de historia y leyenda, que me permitieron, además, asomarme a los estertores de una época fenecida, la de aquellas monjitas de San Pablo que corrían y que ahora reposan allí mismo, en el cementerio del convento, tal vez junto a la Sala de los Reyes.

La investigación en un blog

     Como algunos de ustedes conocerán, suelo alternar mis opiniones en esta columna  periodística con otros esporádicos  trabajos de investigación histórica de intención divulgativa publicados en diferentes revistas de ámbito cultural o científico, constituyendo esta afición por el pasado una gozosa herencia paterna, aunque no revestida con esa pátina académica del profesional.

     Aparte de la investigación académica, me satisface que esta afición sea compartida por  cierto número de devotos de la Historia que, con diferente preparación, acometen sus pequeñas indagaciones y las dan a conocer. Pero mucho ha cambiado el panorama de la publicación en los últimos tiempos. Los medios editoriales especializados requieren una cierta calidad en los trabajos para ser difundidos, así como la observancia de criterios metodológicos y éticos que ya no están al alcance de todos los pseudoinvestigadores. De ahí que al amparo de fáciles y gratuitas posibilidades de difusión, hayan ido apareciendo, como setas en otoño, gran cantidad de auto publicaciones en forma de blogs de distinto pelaje y calidad donde cada cual se hace de su capa un sayo. El corta-pega es tónica habitual, así como la ausencia absoluta de citas a los autores de donde se extraen las informaciones.

     Digo esto porque me he encontrado ya más de una vez párrafos enteros de mis trabajos transportados a alguno de estos engendros de auto difusión sin la más mínima mención de su autoría. Otros se molestan algo en modificar alguna fraseología o signos de puntuación para esconder vanamente su flagrante plagio. Y también tengo que decir que otras de estas pretensiones caseras de la erudición se conducen con seriedad y fundamento, citando fuentes y bibliografía.

     El plagio, como ese eco errante sin  dueño aparente, es un fenómeno que ha existido siempre. Hay quien dice que en la propia Biblia se contienen episodios plagiados de otros relatos legendarios, como la figura de Noé y el diluvio, que consta casi exactamente en la epopeya de Gilgamesh, personaje anterior de la mitología sumeria.

Pero ciñéndonos a tiempos más actuales, es verdad que pensar y crear son procesos que requieren cierto esfuerzo,  y el deseo de conseguir notoriedad valiéndose del trabajo de otros puede llegar a ser realmente tentador.  Suelen ser legión los autores  claramente mediocres que usan las modernas herramientas para suplir  carencias intelectuales y sus prisas de nombradía sin pisar un archivo y sí pasar horas en Internet. Se advierten incluso copias de copias donde el resultado final, en el que cada uno trata de añadir alteraciones que impriman alguna procurada seña de identidad, se asemeja a aquellos ejercicios iniciáticos de las facultades de periodismo donde una noticia se iba desvirtuando en su veracidad conforme se acrecentaba el boca a boca hasta alcanzar  resultados grotescos. A la vista de este panorama, donde para el profano ya es difícil diferenciar lo que es de pata negra o una vulgar falsificación, veo irrecuperable aquel viejo concepto de honestidad del que hacían gala nuestros predecesores en el noble arte de la investigación y la exploración de campo.