Violencia juvenil

     Como ya sucede desde hace algunos años con la llamada violencia de género, cuya alarma social por el número de víctimas está llevando a un claro rechazo en los estamentos sociales y políticos (que sin embargo todavía no se sustancia en una disminución clara de los casos), los episodios graves de hechos violentos protagonizados por menores cada vez más jóvenes están sacudiendo también nuestras conciencias. La muerte de dos ancianos en Bilbao a manos de niños de 14 años, así como la evidencia de abundantes hechos delictivos por bandas organizadas de estos jóvenes en diversas ciudades dan pie a pensar no ya en desgraciados casos puntuales, sino en una peligrosa prevalencia que es preciso analizar.

   Aunque los casos de violencia juvenil ya han traspasado todas las cotas de gravedad, no vale achacar todos los males a “la juventud de ahora”, porque todas las generaciones se han escandalizado de las características de la juventud desde los tiempos de Platón. La violencia siempre es un fracaso de la sociedad. Y si las actuaciones delictivas de los adolescentes son actualmente más graves que antes, cabe hablar claramente de un fracaso social mayor que en épocas precedentes.

    Preguntémonos entonces por qué hay más niños que no siguen norma alguna, que no se adaptan socialmente, que no saben lo que es la responsabilidad, que son incontinentes a la tentación, que no tienen sentido moral y son incapaces de ponerse en el lugar del otro. ¿Es que “salen” más psicópatas como si habláramos de una epidemia? Yo creo que no. Hay muchas causas: una mayor ociosidad no canalizada, demanda perentoria de dinero, modelos e iconos inapropiados y presión de los grupos o clanes adolescentes; y todo ello causado por un claro fracaso educativo tanto familiar como institucional. Se ha perdido una cualidad cada vez más debilitada: el respeto.

    Y aquí entramos en los argumentos que hoy son denostados y políticamente incorrectos. Es evidente que existía más respeto cuando bastaba una mirada de un padre o de un maestro para disuadir a un hijo/alumno de su conducta inapropiada. La psicología conductista demostró en su día con amplia evidencia experimental que la contingencia de recompensa o castigo ante determinadas conductas afianzaban claramente los comportamientos positivos y tendían a extinguir los negativos. Pero hete aquí que la filosofía del “cachete a tiempo” no es que se haya pasado de moda, sino que actualmente se trata de una práctica delictiva recogida en las legislaciones del mundo desarrollado. Por lo visto también existen estudios de amplio espectro que no arrojan resultados significativos en las generaciones de jóvenes educados más severamente, aunque pienso que en esos estudios habrá importantes sesgos.

    Lo que está claro es que la ingeniería educativa del “respeto sin cachete” también ha fracasado, y a las pruebas me remito. Se ha dado la vuelta a la tortilla y ahora surge violencia por permitir sin límite; la permisividad y la actitud tolerante impiden al niño o adolescente  percibir dónde están esos límites si nadie con autoridad se los muestra. Habrá que ir entonces un escalón más arriba: el adolescente no deja de ser un producto social que reproduce los efectos de la sociedad adulta; no hablemos entonces de violencia juvenil sino de violencia a secas, violencia aprendida.

Violencia y cultura

  

 En estas incompletas dos primeras décadas del Siglo XXI, la Humanidad vive una situación paradójica: nunca antes se había repudiado la violencia con tanto énfasis y, sin embargo, el imperio de esa violencia invade el día a día del mundo a diferentes niveles. Del siglo XX  se puede efectuar un siniestro balance de todo tipo de fanatismos, conflictos religiosos, guerras mundiales, odios étnicos, aniquilamientos raciales… Pero el desarrollo de actividades generadoras de brutalidad y delincuencia (como el tráfico de armas, de drogas o de seres humanos), así como el terrorismo internacional no se han detenido y siguen encontrando en nuestros días un abono especialmente útil para su propagación, sin olvidar que la violencia también se genera por omisión: ahí tenemos el lacerante abandono de los refugiados.

   No solamente nos invade la violencia lejana de las noticias bélicas que vemos en televisión; es también peligrosa esa violencia silenciosa que  acecha en los entornos más próximos, esa rudeza latente en todo lo cotidiano que los teóricos llaman “violencia estructural”,  que emana de las relaciones sociales, no siempre basadas en la igualdad y en el afecto. Se llega fácilmente a las manos por la disputa de un “ceda el paso”. Aquí podríamos incardinar la pesadilla que viven miles de mujeres sojuzgadas por la represión psicológica y física que por desgracia termina en tragedia con una frecuencia inasumible.

   La violencia –global o doméstica- se achacaba en el pasado a coyunturas sociales con grandes déficits culturales, donde era difícil encontrar otro medio para dirimir diferencias que no fuera la mera imposición de la fuerza. Actualmente conocemos un desarrollo cultural sin parangón en la historia anterior de la Humanidad, desde la práctica erradicación del analfabetismo  hasta un despliegue inimaginable de  medios tecnológicos que han puesto a la cultura y el saber al alcance de todos, pues llevamos permanentemente una enciclopedia universal en el bolsillo. Por tanto, algo está fallando en este proceso: sería esperable que la cultura influyera en los sistemas de valores, esos que internalizados por los miembros de la sociedad, explicarían conductas basadas en el diálogo y el sentido constructivo en los diversos ámbitos de convivencia.  ¿Por qué eso sigue siendo utópico? La realidad  muestra que los modernos canales de culturización han sido colonizados en buena medida por el populismo y el adoctrinamiento (cuando no por el espionaje de la CIA o del Kremlin). Las masas son más vulnerables que nunca, mostrándose aborregadas ante el modo  en que los medios masivos de comunicación y propaganda manipulan su voluntad; ya ni los referéndums son garantía de medidas verdaderamente democráticas ante la información truculenta y dirigida por la ingeniaría del poder. La basura de las programaciones es engullida de forma pasiva por  mentes cada vez más embotadas y sin criterio. La cultura más visible es la que encumbra al poder y el dinero como modelos sublimados que llevan sin remedio a crecientes marginalidades, envidias y odios como potentes focos de injusticia. Pepe Mújica fue solo un conato secundario de esperanza, como Gandhi, Mandela o Teresa de Calcuta. El mundo  encumbra a personajes como Erdogan, Putin o Donald Trump, que ejercen impunemente su influencia con nuestra globalizada aquiescencia.

Acoso escolar

     

  Es de esperar que en nuestros respectivos ámbitos de pareja exista una armonía aceptable y veamos como algo ajeno y extremo  esa dinámica de violencia de género que desemboca en un crimen; pero debe hacernos pensar seriamente la espeluznante figura del suicidio de un niño, porque por el colegio hemos pasado todos y seguro que recordamos haber visto –incluso experimentado- situaciones de vejación, hostigamiento o violencia manifiesta sobre algún compañero o compañera, que invariablemente era tachada en los ámbitos de los adultos como “cosas de críos”. Quizá el caso más leve sea la clásica pelea aislada, pasando desapercibidos otros contextos más duraderos y peligrosos que conducen a la víctima al aislamiento social, a la anulación emocional y a la tortura psicológica que supone enfrentarse diariamente al entorno nocivo: aquí es donde se fraguan los casos más graves de ideas de evasión  que puede desembocar en el suicidio.

   ¿Qué es lo que falla para que esto suceda? A mi modo de ver, siendo este tipo de acoso algo que perdura en el tiempo y que tiene lugar en el ámbito escolar, los maestros y profesores deberían saber discernir cuándo se está ante algo distinto a una mera trifulca juvenil (aunque no medie denuncia), pero lo normal es que en la formación recibida para la docencia no se contemple un adiestramiento específico en cuestiones de intermediación en situaciones conflictivas y no se conozcan  protocolos de actuación. Existen además batallas casi perdidas cuando nos enfrentamos a factores socioculturales, como la educación autoritaria que los jóvenes reciben en casa y las influencias de los medios de comunicación (escasamente autorregulados en contenidos y horarios).

Y a esto podríamos añadir todavía algo más: si le compramos a un niño un teléfono  móvil por su primera comunión y no ejercemos un control sobre su uso y participación en redes sociales, estaremos brindando la oportunidad de que el acoso trascienda de las paredes del colegio y se convierta en ciberacoso permanente dentro y fuera de la escuela.

     Es un hecho incuestionable que la prevalencia de casos graves de bullying ha aumentado desde que están más potenciados los modelos violentos (programas de TV, videojuegos…). Hace una generación esto se limitaba casi a los tebeos del Capitán Trueno, y tampoco había más posibilidad de mortificar y aislar socialmente a la víctima, al no existir redes sociales o grupos de WhatsApp. Pensemos en esto. Nunca se puede justificar la muerte de un joven como daño colateral del avance tecnológico.

     Para la sociedad, no hay mayor muestra de fracaso que conocer el contenido de una carta donde un niño se despide antes de suicidarse. Esto es algo absolutamente grotesco porque  siempre se pudo evitar algo tan terrible actuando a tiempo. Para la violencia de género se está llegando a altas cotas de sensibilización que indudablemente ayudan a la prevención de casos graves (lamentablemente demasiado frecuentes). Esto falta todavía cuando hablamos de acoso escolar, y se dista mucho de abandonar la simplista y desentendida cantinela de “cosas de críos”.